行为寰球最受接待的小众旅游缱绻地、广西惟一的国度级文化生态保护区，河池不仅领有多姿的当然山水征象，更领有多彩的非遗底蕴。现在，河池领有国度级非遗代表性名堂13项，“国字号”非遗数目排在广西第一。
从铜饱读文化到习惯节庆，从民间文艺到民族衣饰，每一项非遗齐是河池东谈主民的贤惠结晶，成为这片地皮历史的鲜美见证。通过多种姿色鼓动非遗的传承与发展，河池非遗瑰宝在保护中应用，在传承中翻新，开放出愈加灿艳的光彩。
1. 刘三姐歌谣
2006年5月，刘三姐歌谣被列入第一批国度级非物资文化遗产代表性名堂名录。
“如今广西成歌海，齐是三姐亲口授。”刘三姐被广西民间视为“歌仙”，河池宜州是刘三姐歌谣最有代表性的地区，被招供为刘三姐的旧地。刘三姐歌谣具有以歌代言的诗性秉性和显豁的民族性，传承比拟完好，歌谣种类丰富万般，传播平庸，在寰球乃至全世界齐产生了深刻的影响，展现了中华英才民间传统艺术活态文化的魔力。
2. 壮族蚂节
2006年5月，壮族蚂节被列入第一批国度级非物资文化遗产代表性名堂名录。
壮族蚂节，又叫蛙婆节或青蛙节，主要流行于河池市东兰县、南丹县、天峨县等红水河流域沿岸一带的壮族村寨。东谈主们通过祭拜蚂，祈求天平地安、五谷丰登、东谈主畜兴旺。蚂节一般从大年月朔起，至二月初二狂放，各地历时不一。节日历间，东谈主们穿上节日盛装，以祭蚂为主要行为，敲锣打饱读，召集四方歌友，欢聚一堂，歌声遍野。
3. 毛南族肥套
2006年5月，毛南族肥套被列入第一批国度级非物资文化遗产代表性名堂名录。
“肥套”是毛南族还愿等行为的总称，盛行于明清之际，初为毛南族借助傩祭祀宇宙当然万物的庆典，在传承经过中和会毛南族理论文体、村歌、戏剧、跳舞、音乐、打击乐等艺术元素，是一种实质丰富的习惯行为。毛南族肥套种类粘稠，实质丰富，其主要领路体式有傩歌、傩舞、傩戏、傩乐、傩故事（理论听说）、傩面具雕塑几大类。
4. 仫佬族依饭节
2006年5月，仫佬族依饭节被列入第一批国度级非物资文化遗产代表性名堂名录。
仫佬族依饭节，又称“喜乐愿”“依饭公爷”，意为“向先人还愿”。仫佬族每10年平辞别3次于农历立冬时节遴荐吉日，以仫佬族东谈主居住区域所谓的“冬”为单元，在各自的系族祠堂里举行渊博而圣洁的依饭节，进行虔敬的祭祀行为。所有这个词行为历时一日夜，由安坛、请圣、点牲、劝圣、唱牛哥、合兵和送圣七个范例构成。节日历间，全村凹凸一派直爽，男女老幼同庆丰充，分享惬心，互相祈福来年五谷丰登，牲畜兴旺。
5. 瑶族衣饰
2006年5月，瑶族衣饰被列入第一批国度级非物资文化遗产代表性名堂名录。
广西壮族自治区南丹白裤瑶衣饰在广西瑶族衣饰中特色特别了得，分男装和女装。白裤瑶男性便衣为蓝玄色立领对襟衣，胸前两侧各绣一个鸡仔花图案；裤子则用白布作念成，长度刚过膝盖，裤脚用黑布镶边。白裤瑶女性夏装的上衣为前后两块方布缝合而成，前为纯色黑布，后则用染、绣手法作念成各式图案；寒衣上衣一般为右衽，袖服无扣。下身不分冬夏均着蓝色及膝的百褶裙，裙面用树汁画染成三组环形图案，裙边用红色无纺蚕丝片镶边。衣饰的上衣和裙子齐接受特有的树汁染本事。
6. 壮族铜饱读习俗
2006年5月，壮族铜饱读习俗被列入第一批国度级非物资文化遗产代表性名堂名录。
壮族铜饱读习俗是壮族全球敲击使用铜饱读、储藏铜饱读、锻造铜饱读等一系列与铜饱读珍重信仰琢磨的习惯步履。
铜饱读是中国南边少数民族打击式乐器中的一种，其历史悠久，滚滚而至，创举期约在春秋期间，领先的格局起原于炊具铜釜。现代壮族铜饱读习俗的分散以红水河流域为中枢，纠合分散在河池市东兰县、天峨县、南丹县、巴马瑶族自治县、凤山县、大化瑶族自治县和百色市田林县、隆林各族自治县、西林县等壮族聚居地区。
7. 密洛陀
2011年5月，密洛陀被列入第三批国度级非物资文化遗产代表性名堂名录。
密洛陀是流传于齐安、巴马等地瑶族聚居区的布努瑶创世古歌，评释了密洛陀的出身、宇宙日月的变成、东谈主类万物的发源、处理地面江山、驯顺当然灾害、和魔鬼怪兽的战斗、族性分开继宗接代、密洛陀续寿及病故、族表里的矛盾和打破、本家迁移的原因和经过等紧要事件，激烈地陈赞了布努瑶鼻祖母密洛陀的伟伟功绩。
8. 竹编（毛南族花竹帽编织身手）
2011年5月，竹编（毛南族花竹帽编织身手）列入第三批国度级非物资文化遗产代表性名堂名录。
花竹帽，毛南语叫作“顶卡花”（即在帽底编织斑纹的真义），标记着安稳和幸福，是毛南族男女后生的定情信物，亦是当地女子许配时必不成少的嫁妆，被誉为毛南族的“族宝”。花竹帽的基本造型为平面和圆锥体的立体组合，编成的篾纹以五角星为中心，邻近又按六角形环叠交叉发射编结，整合定型后还要以上好桐油真金不怕火膏涂刷。其帽形大方，斑纹好意思不雅，结子耐用。
9. 铜饱读动（南丹勤泽格拉）
2014年11月，南丹“勤泽格拉”列入第四批国度级非物资文化遗产代表性名堂名录。
“勤泽格拉”是白裤瑶语的音译，意为“打老猴”，因以铜饱读伴奏又通称“铜饱读动”。南丹“勤泽格拉”是瑶族东谈主民疼爱的传统跳舞，源自白裤瑶葬礼习俗，是瑶族东谈主民在恒久的社会发展经过中积淀的文化结晶，其实质赋存着白裤瑶的历史、文化、习惯、宗教信仰等诸多内涵。
10. 仫佬族古歌
2021年5月，仫佬族古歌被列入第五批国度级非物资文化遗产代表性名堂名录。
仫佬族古歌变成于元末明初，是仫佬族东谈主民在分娩生计中流传唱诵的民歌总称，是仫佬族民间文体的凸起代表。仫佬族古歌主要分散于罗城仫佬族自治县，东谈主们在节沐日、圩日纠合歌坡对歌，也在传统的歌坛上传唱。绝大部分古歌具有历史性、习惯性、艺术性等多方面价值。
11. 壮族打扁担
2021年5月，壮族打扁担被列入第五批国度级非物资文化遗产代表性名堂名录。
壮族打扁担，壮语“打鲁列”，其源于农作处事，在当地平庸流传，众人在处事之余、节庆中互相传授跳舞身手，壮族男女老幼在屋檐下、广场上、晒谷坪上欢快地跳起扁担舞，深受壮族东谈主民疼爱。
12. 瑶族祝著节
2021年5月，瑶族祝著节列入第五批国度级非物资文化遗产代表性名堂名录。
祝著节又称“达努节”“祖娘节”“二九节”“瑶年”，是分散在广西齐安、巴马、大化、马山、平果、隆安等地布努瑶族最渊博的传统节日，自宋代运行因循于今。祝著节以农历五月二十九日为过节正日。一般一年一次，也有三五年过一次的，每每欢庆三天。节日的主题行为是打铜饱读，还有唱鼻祖歌、对歌、点冲天炮、打陀螺、斗画眉、跑马、射箭等民间传统娱乐体育行为。
13. 敬老习俗（壮族补粮敬老习俗）
2021年5月，壮族补粮敬老习俗被列入第五批国度级非物资文化遗产代表性名堂名录。
“粮”在壮族信仰不雅念中是一个东谈主与生俱来、服待其灵魂、保握其生命的“魂粮”。年事大了，魂粮少了，就要“添粮”以“补寿”。补粮敬老习俗源于壮族尊老敬老传统，和壮族“命由魂生，魂由粮养”的不雅念琢磨，是壮族孝老、尊老、敬老文化的纠合体现。
（图片贵寓由河池市文化广电体育和旅游局提供）开云(中国)开云kaiyun·官方网站
